La presencia de Dios

Sentado delante del ordenador en la oficina, a petición de una amiga, rezo un padrenuestro y un avemaría, para que le salga bien una clase que tiene que dar. En un minuto ya está hecho. Dios se hace presente en mi oración, y la Virgen María. Pero, ¿es sólo en este momento en que les he dedicado un minuto? En mi día de 24 horas Dios está presente porque sí, porque Él quiere, porque nos ha creado y porque siendo nuestro padre no nos puede abandonar. Me pregunto si esa presencia es más real e intensa cuando rezo, y de esta forma, tiene un efecto en mí y en lo que me rodea diferente al del resto del día.
Miro a la izquierda en ese momento y veo un GPS que me acaban de regalar mis compañeros de trabajo, y que realmente me ha encantado y que pienso usar. Y me pregunto ¿y esto para qué vale? ¿Este cacharro me va a hacer más feliz, teniendo ahora a Dios conmigo? Y pongo a Dios en otro plano, en un plano diferente al del resto de mi vida de GPSs, ordenadores y teléfonos móviles, de coches y piscinas, de pantalones y zapatos.
Y sin embargo, de mi oración se desprende un querer grande hacia estas cosas inventadas por el hombre, pero inspiradas por Dios. Me imagino la felicidad del que inventó el primer GPS de la historia, o al menos del que concibió la idea, y la del de aquel que en medio de la montaña encuentra el sendero virtual por el que llegar a un refugio.
Quiero hacer presente a Dios en cada momento de esas 24 horas del día, porque teniéndole a Él lo quiero todo más, como Él lo quiere. Y me hace ver su bondad en las cosas que hacemos, y que empleamos en nuestro día a día, y me hace admirarlas.
Quiero entonces que mi oración no sea sólo ese minuto, pero quiero también que haya algunos minutos en medio del día en los que Dios se haga más presente, y más cercano. Yo me acerco a Él, y Él, que está siempre cerca, me susurra al oído, y me dice lo maravilloso que es todo lo que nos rodea, y que desde lo más íntimo de la materia nos recuerda a Él.

¿Sabéis lo que quiere decir "requiem"?

Ayer viernes tuvimos la reunión mensual de jóvenes misioneros en la Delegación de Misiones de Madrid. Una vez nos saludamos, fuimos a adorar al Santísimo en la pequeña y acogedora capilla de la Delegación, y unos minutos después, como parte de la pedagogía que a veces es necesaria para la oración, Nacho comenzó a leer una carta que Francisco Castelló escribió unas horas antes de ser ejecutado durante la Guerra Civil española. Su biografía es breve, ya que murió a los 22 años; está descrita en la página http://www.archimadrid.es/vocaciones/catequesisi/franciscocastello.htm.
Sin embargo su muerte es digna de ser contada y conocida, y la mejor manera de hacerlo es leyendo sus cartas, las que escribió a sus hermanas y su tía, a su novia, y a su director espiritual.
¿Qué quiere decir "requiem"? Exactamente quiere decir "descanso". Hoy me he enterado mientras buscaba en internet la letra de la misa de requiem de Gabriel Fauré, una maravillosa obra que no muestra negrura y terror alguno, sino luz y paz. La letra de su última parte, "In Paradisum", común al oficio de difuntos, es como sigue:

In paradisum deducant te Angeli;
in tuo adventu suscipiant te Martyres,
et perducant te in civitatem sanctam Jerusalem.
Chorus Angelorum te suscipiant,
et cum Lazaro quondam paupere
aeternam habeas requiem.

Al paraíso te conduzcan los ángeles,
a tu llegada te reciban los mártires
y te conduzcan a la ciudad santa de Jerusalén.
El coro de los ángeles te reciba
y con Lázaro, el que fue pobre,
tengas el descanso eterno.

Y suena de esta manera: http://www.youtube.com/watch?v=nCNq5kCGD4Y&feature=related

Así es como fue recibido Francisco Castelló en el Cielo, pues él mismo ya vivió en sus últimas horas la cercanía de la gloria divina. Aquí están sus cartas:

A María Pelegrí, Platería, 39 - 1º
Querida Mariona:
Nuestras vidas se han unido y Dios mismo ha querido separarlas. A Él le ofrezco con toda la sinceridad posible mi amor hacia ti, un amor intenso, puro y sincero.
Siento tu desgracia, no la mía. Estés orgullosa de mí: dos hermanos y tu novio. Pobre Mariona.
Me pasa una cosa extraña: no puedo sentir ninguna pena por mi suerte. Una alegría interna, intensa, fuerte… llena todo mi ser. Quisiera escribirte una carta triste, de despedida, pero no puedo. Estoy pleno de alegría como un presentimiento de la Gloria.
Quisiera hablarte de lo mucho que te habría amado. De cuánta ternura tenía reservada para ti, de lo felices que habríamos sido. Pero para mí todo esto es secundario. He de dar un gran paso.
Una última cosa: cásate, si es tu parecer. Yo desde el cielo bendeciré tu matrimonio y tus hijos.
No quiero que llores. No lo quiero.
Que estés orgullosa de mí. Te quiero.
No tengo tiempo para más.
Francesc
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A mis hermanas Teresa y María Castelló i Aleu, y a mi tía:
Queridas: Acaban de anunciarme la pena de muerte y jamás he estado tan tranquilo como ahora. Tengo la seguridad de que esta misma noche estaré con mis padres en el cielo. Allí os esperaré a vosotras.
La Providencia de Dios ha querido elegirme a mí como víctima por los errores y pecados que cometemos.
Voy con gusto y tranquilidad a la muerte. Jamás tendría tanta probabilidad de salvación.
Se terminó ya mi misión en esta vida. Ofrezco a Dios todos los sufrimientos de esta hora.
De ninguna manera lloréis por mí. Es lo que os pido. Estoy muy, muy contento. Os dejo con pena a vosotras que tanto amaba, pero ofrezco a Dios este afecto y todo cuanto tenía en el mundo.
Teresina: ¡Que seas valiente! No llores. Yo soy el que ha tenido tanta suerte que no sé cómo agradecer a Dios. He cantado el himno: "Amunt, que és sols camí d'un dia!" (¡Ánimo, que el camino es sólo de un día!) con toda intensidad. Perdona las penas o sufrimientos que involuntariamente te pueda haber causado. Siempre te he querido mucho.
María: mi pobre hermana… Si Dios te da hijos dales un beso de mi parte, de su tío que les amará desde el cielo. Un fuerte abrazo a mi cuñado. De él espero que será vuestra ayuda en esta tierra y sabrá sustituirme.
Tía: En este momento siento un profundo agradecimiento por usted y por todo cuanto ha hecho por nosotros. Dentro de unos años nos encontraremos en el cielo. Desde el cielo pedirá por usted éste que tanto la quiere.
Recuerdos a todos los amigos de la Federación; a todos los amigos decidles que muero contento y que me acordaré de todos ellos desde la otra vida.
Francesc
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Al sacerdote D. Román Galán
Querido padre: Le escribo estas letras estando condenado a muerte y faltando unas horas para ser fusilado. Estoy tranquilo y contento, muy contento. Espero poder estar en la gloria dentro de poco rato. Renuncio a los lazos y placeres que puede darme el mundo y al cariño de los míos.
Doy gracias a Dios porque me da una muerte con muchas probabilidades de salvarme.
Tengo una libreta en la que apuntaba las ideas que se me ocurrían (los inventos). Haré por que se la manden a usted. Es mi pobre testamento intelectual. Fíjese en el compresor de amoníaco. El H.G. puede sustituirse por un líquido cualquiera en circuito cerrado, las válvulas por válvulas metálicas, la presión por una simple bomba centrífuga con presión. Le estoy muy agradecido y rogaré por usted. Recuerdos a los de Pravia,
Francisco Castelló

Reflexión sobre la pobreza

Leyendo el librito de Orar con Teresa de Calcuta, se me ocurrido una cosa que querría compartir brevemente. Leo en la página 63: “Los pobres pueden ser gente maravillosa. Al acercarnos a sus cuerpos rotos, a menudo son ellos los que nos enseñan a nosotros. A veces nos dejan cara a cara con nuestra propia pobreza, con nuestras propias limitaciones y defectos, cara a cara con el conocimiento de uno mismo. El conocimiento de nosotros mismos nos hace humildes. Por eso rezamos: haznos dignos, Señor, para servir a nuestros semejantes que en todo el mundo viven y mueren de pobreza y hambre”.
Veo la foto de Madre Teresa en la portada, viejecita, pero sana, junto a una de sus monjas. Y me imagino a otras personas dedicadas, parcial o totalmente, a los más pobres. Sanas, seguramente, todas ellas. Es claro que para que unos puedan ayudar a otros, los primeros deben al menos estar más fuertes o sanos, ¿no?
Pero ¿qué impide a los pobres dejar de serlo, estando tan cerca a veces de la falta de pobreza? La realidad es tozuda, y en particular la de los pobres, los que están solos, los que están tristes. ¿Cómo cambiar esas realidades sufrientes? De lo que dice Madre Teresa se puede concluir algo: el Amor es refrescante, quita agobios, libera penas, relaja el corazón. Así es como esos pobres dejan de serlo, y si su pobreza es interior, es cuando empiezan a ver una vida más alegre. Y si es exterior, quizá es cuando empiecen a ver una esperanza y un futuro.
Bueno, pues a aprender a Amar, según lo que es cada uno. Señor, enséñanos a Amar.

Un artículo muy recomendable

Queridos lectores de El Alambre de Noviembre,

Como sabéis uno de nuestros links es el de Tadurraca. He leído el último artículo, y creo que os puede gustar mucho. Según creo, con una interpretación muy bonita de la Creación, da una respuesta a los misterios de la vida, desvelando también lo que puede hacer mejor el mundo en el que vivimos. Puedo decir, aunque sé que hay otros que lo van a asegurar con mucha más certeza que yo, que hay lugares donde el mundo se hace mejor. Por ejemplo, en la casa de las Misioneras de la Caridad. ¿Por qué? En el bajotítulo del blog tenéis la respuesta.

El título es: El mal de la ciega naturaleza y la bondad de Dios

Un abrazo

La huída de la Sagrada Familia a Egipto. Últimas investigaciones. Entrada de Mari Luz

Los coptos se honran de ser los auténticos descendientes de la nación de los faraones y de los depositarios de aquella cultura.

Según el evangelio de San Mateo (2, 13-20), la Sagrada Familia escapó a Egipto huyendo de la ira de Herodes. La tradición copta considera este hecho como un episodio fundamental para el asentamiento del cristianismo en Egipto.


Vista general del-Bahnasa desde Oxirrinco. Lugar atribuido a la estancia de la Sagrada Familia en la localidad


Varios textos apócrifos hacen referencia de forma detallada a la permanencia de Jesús, María y José en el Valle del Nilo. Nos describen las etapas de su entrada en la Península del Sinaí y su paso por el Cairo hasta el Muharraq, 340 km. al sur de la capital del país, donde residieron cerca de tres años, hasta la muerte de Herodes, para luego volver a Palestina.

Entre los lugares que atravesaron la Sagrada Familia- allí donde hicieron una pausa o se pararon por algún tiempo- ha quedado una tradición ligada al culto: árboles que les dieron sombra, hechos prodigiosos como nacimientos de agua donde no existían. En muchos de estos lugares donde la tradición asegura que residieron, se han construido iglesias y monasterios, buena parte de los cuales están dedicados a la Virgen María. Estos centros se han convertido en lugares habituales de peregrinación y aún hoy continúan siéndolo ya que el fervor religioso del pueblo ha convertido este lugar santo para los coptos. Los monasterios, e iglesias en parte de los siglos III y IV son buena prueba de esta tradición.

Arbol centenario junto al lugar de culto

El cristianismo fue introducido en Egipto por San Marcos, Evangelista, el cual llegó a Alejandría en el año 61. A pesar de las severas persecuciones de los crueles emperadores romanos, la fe cristiana penetró en el interior del país. En el año 380 se convierte en la religión oficial en Egipto y permanecerá como tal hasta la conquista árabe en el año 639.

Entre el año 31 a. C. y 14 a. C. Cesar Augusto dominaba todo el Próximo Oriente y Egipto, en donde residían cuatro millones de judíos, que vivían en paz y gozaban de libertad religiosa. Estos factores sin duda favorecieron el hecho de que la Sagrada Familia se dirigiese hacia el Valle del Nilo.

José, María y el Niño, entraron desde Gaza, por el camino de Horus, paralelo al Mar Mediterráneo, pasando por el Delta y prosiguiendo hacia el sur, junto al curso del Nilo, por el Egipto Medio hasta la localidad del El-Muharaq, cerca de la ciudad de Asiut. En la ruta que siguieron hacia el Alto Egipto, la Sagrada Familia pasó por El-Bahnasa a unos 280 km. desde la capital.

El Bahnasa es una ciudad de alrededor de 90.000 habitantes, que se ha desarrollado en uno de los afluentes del brazo del río Nilo, el Bar-Yusef. La ciudad de época faraónica se denominaba Oxirrinco, y era un importante centro comercial y urbano. A partir de la época romana la población se fue desplazando hacía la orilla del río, conocida con el nombre de el-Bahnasa.

El yacimiento de Oxirrinco, en un importante centro arqueológico, en el que un destacado equipo internacional de arqueólogos y egiptólogos de varios países vienen trabajando bajo la dirección del catedrático español, el Dr. Josep Padró de la Universidad de Barcelona. Los excelentes resultados conseguidos en las últimas campañas, han supuesto un gran avance en la investigación científica, convirtiéndose en uno de los yacimientos más relevantes actualmente en Egipto.

En la zona próxima entre el yacimiento arqueológico, y ciudad de el-Bahnasa, se encuentran importantes restos arqueológicos que han venido excavando arqueólogos kuwaitíes hasta los años 90, y que en el 2006 han publicado la memoria de sus trabajos. Como resultado de las campañas de excavación y restauración de los restos de una mezquita del siglo VII, perteneciente al período de conquista árabe. Ésta se levanta sobre una antigua iglesia copta, que fue lugar de culto hasta ese momento, y que tanto los textos como la tradición atribuyen al paso de la Sagrada Familia por la localidad. Desgraciadamente quedan pocas trazas del edificio, no obstante en el lugar se ubica la tumba de un santón. Entre el material empleado para la construcción de pueden observar bloques decorados de palmetas, viñas, capiteles decorados, etc. que pertenecieron sin duda a la antigua iglesia en al que se daba culto.

Decoración de los muros del recinto con motivos florales coptos

El Gobierno egipcio, a través del Servicio de Antigüedades ha construido junto al yacimiento de Oxirrinco un amplio edificio que albergará las piezas más destacadas procedentes de los fondos de excavaciones de la provincia de Minia, entre las que destacan bellas y singulares piezas de la época copta de los primeros siglos.

Los destacados hallazgos en el yacimiento pertenecientes numerosas tumbas coptas, y centros de culto, actualmente en proceso de estudio e investigación, muestran su notable presencia en Oxirrinco.

Hoy en día el número de coptos en la ciudad es importante, y la tradición de peregrinación a este lugar sagrado en la ruta de la Sagrada Familia sigue siendo habitual entre los cristianos del Valle del Nilo.



Dra. María Luz Mangado
Miembro del equipo internacional del yacimiento de Oxirrinco-Universidad de Barcelona

¿Pero que pasa?

¿Pero qué pasa? soy José María, no Gonzalo, pero estoy usurpando su personalidad... ¿es que ya nadie dice nada? ¿nadie pone nada interesante?
Gonzalo acaba de colocar otro mensaje en su blogg. Estando en Etiopía escribe más que los que estais por estos barrios.
Un abrazo a todos. Jm

Mi nuevo blog para que sigais de mi estancia en Etiopía

Después de esta introducción que os he puesto, os pido que a partir de ahora sigáis lo que es la vida en Etiopía a través de un blog que he abierto con este fin... ¡Un abrazo! http://etiopidiario.blogspot.com/ Gracias por vuestra compañía. Gonzalo