Un artículo muy recomendable

Queridos lectores de El Alambre de Noviembre,

Como sabéis uno de nuestros links es el de Tadurraca. He leído el último artículo, y creo que os puede gustar mucho. Según creo, con una interpretación muy bonita de la Creación, da una respuesta a los misterios de la vida, desvelando también lo que puede hacer mejor el mundo en el que vivimos. Puedo decir, aunque sé que hay otros que lo van a asegurar con mucha más certeza que yo, que hay lugares donde el mundo se hace mejor. Por ejemplo, en la casa de las Misioneras de la Caridad. ¿Por qué? En el bajotítulo del blog tenéis la respuesta.

El título es: El mal de la ciega naturaleza y la bondad de Dios

Un abrazo

La huída de la Sagrada Familia a Egipto. Últimas investigaciones. Entrada de Mari Luz

Los coptos se honran de ser los auténticos descendientes de la nación de los faraones y de los depositarios de aquella cultura.

Según el evangelio de San Mateo (2, 13-20), la Sagrada Familia escapó a Egipto huyendo de la ira de Herodes. La tradición copta considera este hecho como un episodio fundamental para el asentamiento del cristianismo en Egipto.


Vista general del-Bahnasa desde Oxirrinco. Lugar atribuido a la estancia de la Sagrada Familia en la localidad


Varios textos apócrifos hacen referencia de forma detallada a la permanencia de Jesús, María y José en el Valle del Nilo. Nos describen las etapas de su entrada en la Península del Sinaí y su paso por el Cairo hasta el Muharraq, 340 km. al sur de la capital del país, donde residieron cerca de tres años, hasta la muerte de Herodes, para luego volver a Palestina.

Entre los lugares que atravesaron la Sagrada Familia- allí donde hicieron una pausa o se pararon por algún tiempo- ha quedado una tradición ligada al culto: árboles que les dieron sombra, hechos prodigiosos como nacimientos de agua donde no existían. En muchos de estos lugares donde la tradición asegura que residieron, se han construido iglesias y monasterios, buena parte de los cuales están dedicados a la Virgen María. Estos centros se han convertido en lugares habituales de peregrinación y aún hoy continúan siéndolo ya que el fervor religioso del pueblo ha convertido este lugar santo para los coptos. Los monasterios, e iglesias en parte de los siglos III y IV son buena prueba de esta tradición.

Arbol centenario junto al lugar de culto

El cristianismo fue introducido en Egipto por San Marcos, Evangelista, el cual llegó a Alejandría en el año 61. A pesar de las severas persecuciones de los crueles emperadores romanos, la fe cristiana penetró en el interior del país. En el año 380 se convierte en la religión oficial en Egipto y permanecerá como tal hasta la conquista árabe en el año 639.

Entre el año 31 a. C. y 14 a. C. Cesar Augusto dominaba todo el Próximo Oriente y Egipto, en donde residían cuatro millones de judíos, que vivían en paz y gozaban de libertad religiosa. Estos factores sin duda favorecieron el hecho de que la Sagrada Familia se dirigiese hacia el Valle del Nilo.

José, María y el Niño, entraron desde Gaza, por el camino de Horus, paralelo al Mar Mediterráneo, pasando por el Delta y prosiguiendo hacia el sur, junto al curso del Nilo, por el Egipto Medio hasta la localidad del El-Muharaq, cerca de la ciudad de Asiut. En la ruta que siguieron hacia el Alto Egipto, la Sagrada Familia pasó por El-Bahnasa a unos 280 km. desde la capital.

El Bahnasa es una ciudad de alrededor de 90.000 habitantes, que se ha desarrollado en uno de los afluentes del brazo del río Nilo, el Bar-Yusef. La ciudad de época faraónica se denominaba Oxirrinco, y era un importante centro comercial y urbano. A partir de la época romana la población se fue desplazando hacía la orilla del río, conocida con el nombre de el-Bahnasa.

El yacimiento de Oxirrinco, en un importante centro arqueológico, en el que un destacado equipo internacional de arqueólogos y egiptólogos de varios países vienen trabajando bajo la dirección del catedrático español, el Dr. Josep Padró de la Universidad de Barcelona. Los excelentes resultados conseguidos en las últimas campañas, han supuesto un gran avance en la investigación científica, convirtiéndose en uno de los yacimientos más relevantes actualmente en Egipto.

En la zona próxima entre el yacimiento arqueológico, y ciudad de el-Bahnasa, se encuentran importantes restos arqueológicos que han venido excavando arqueólogos kuwaitíes hasta los años 90, y que en el 2006 han publicado la memoria de sus trabajos. Como resultado de las campañas de excavación y restauración de los restos de una mezquita del siglo VII, perteneciente al período de conquista árabe. Ésta se levanta sobre una antigua iglesia copta, que fue lugar de culto hasta ese momento, y que tanto los textos como la tradición atribuyen al paso de la Sagrada Familia por la localidad. Desgraciadamente quedan pocas trazas del edificio, no obstante en el lugar se ubica la tumba de un santón. Entre el material empleado para la construcción de pueden observar bloques decorados de palmetas, viñas, capiteles decorados, etc. que pertenecieron sin duda a la antigua iglesia en al que se daba culto.

Decoración de los muros del recinto con motivos florales coptos

El Gobierno egipcio, a través del Servicio de Antigüedades ha construido junto al yacimiento de Oxirrinco un amplio edificio que albergará las piezas más destacadas procedentes de los fondos de excavaciones de la provincia de Minia, entre las que destacan bellas y singulares piezas de la época copta de los primeros siglos.

Los destacados hallazgos en el yacimiento pertenecientes numerosas tumbas coptas, y centros de culto, actualmente en proceso de estudio e investigación, muestran su notable presencia en Oxirrinco.

Hoy en día el número de coptos en la ciudad es importante, y la tradición de peregrinación a este lugar sagrado en la ruta de la Sagrada Familia sigue siendo habitual entre los cristianos del Valle del Nilo.



Dra. María Luz Mangado
Miembro del equipo internacional del yacimiento de Oxirrinco-Universidad de Barcelona